在庐山，自然物象和人文形象凝固为一种集体记忆，陶潜抒意“采菊东篱下，悠然见南山”，鲍照直言“松桂盈膝前，如何秽城市。”白居易感怀“喜人山林初息影，厌趋朝市久劳生。”赵扑述说“清深远城市，洁净去尘墙。”
诗歌中的庐山俨然成为文人笔下救赎都市人精神困境的世外桃源。文人墨客诗歌意蕴中的庐山，其高远，不仅在得天独厚的地势，亦在俯瞰世俗的境界；其隽美，不仅在钟灵毓秀的自然风物，更在淡然闲逸的隐文化。
自由着墨的隐逸美学
观光和度假的最大区别，在于前者只满足于感官的愉悦，后者却追求身心的松弛。一贯善于人文设计的邦邦，精研古典文化，体悟当地自然风物人文，用设计的语言表达了酒店“隐逸”的形意，从室外延伸至室内，营造“地方”，营造一个放松身心的所在。
设计中有意于描绘古代文人生活图景，从文化出发，却没有如出一辙的文化标签，看似不经意的自由着墨，演绎温润拙朴、内敛淡然的隐逸美学。
庐山的自然人文非常之美，设计师希望通过设计去做一些文化的寻回，把精神化的东西提炼出来，通过自己的方式加以表达。来自归宗村庄匠人的木凳、竹篾工艺和夏布，甚至山上的木头，都被应用在设计中。
室内保持黄墙黛瓦本真的色彩，不假雕饰，明窗开阔，收纳自然变幻的光影。清晨的阳光洒在山上，美丽祥和；瀑布的声响在鸟儿的鸣叫中越发空灵；杜鹃、落叶松、千年古樟和泥土交织的气息沁人心脾。
饰品亦没有高高在上的艺术，原色裸呈的罐、钵、瓶等器物，甚至幽幽地流泛着古旧的气息，来自景德镇的百年古董青花瓷片，把它设计成装饰挂件，木头相框、植物挂画和来自于当地竹篾匠人的手工品，看似信手拈来的随意，却紧习生活之道，与隐士精神一脉相承。
布艺摒弃了锦缎的刻意与拘谨，尊重归宗田园生活的意境和原地生活的梦想，手工艺编织的夏布，来自大自然的材料，在精简与质朴中呈现返璞归真的纯粹，也让人体味到在地文化。
春有落英缤纷，夏日翠绿沉醉，秋天层林尽染，冬日白雪皑皑。鲜花的来处，取义隐者陶潜的诗文，桃花隐逸、菊花傲然，树枝素简，红果野趣，各有闲逸湛远的意境，而花影月痕，近水远山，自然也就虚实由心了。
春茶出来，质朴的杯盏里飘漾着袅袅的茶香。室外，山水田园，阡陌交通，鸡犬相闻，时光悄无声息地生长。室内，简单陈设，阳光山花，三五知己，一处安放身心的世外桃源。
家具的选择上，清隽的气质，简洁的线条，设计师亲切平和地呈现当代文人生活的理想形态。寥寥几个椅榻桌几，松软的沙发，围合出日常况味，满溢安宁和闲雅的情趣。
老木头制成的茶几，留着春华秋实的年轮，木桌木床的触感亦是润朴古拙，手工编织的坐墩，别具风味。
面对文化记忆的“精神归属”，面对城市急速更新中的“文化寻回”，设计师在设计之初，便带着虔诚的人文情怀，追溯文化的渊源。
“设计不止是营造一个空间，更是生活发生的场所和一个精神文化的载体，设计师的设计要面对历史人文的蕴涵，要正视当下的精神回归与使用，也要面向未来。在这次的实践中，我们做了一场因地制宜的精神回归的探索与尝试。”设计师说。
